悦读时光(5):陈鹤琴教育箴言理解之四

日期:2013-02-26  作者:泡桐花开
悦读时光(5):
align=center>陈鹤琴教育箴言理解之四
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    有些道理很简单,可就是一直做不到,比如陈老先生说的这一条:“对于一个满面笑容的教师,大家都会喜欢。如果成天板着一副面孔,要跟他人建立良好的关系就不太容易。”(p165)满面春风,可以做到否?努力而为之。    “小学教师要有农夫的身手,要亲自去做。假使不是如此,不能以身作则,示范儿童,感化儿童,也很难收教学上的成效的。”(p168)不妨再贴出一条:“我想一个理想的教师,至少要有三个条件:一要有健全的身体,二要有爱护儿童的心肠,三要有研究的态度。”(p169)喜欢这个比喻:农夫的身手。很多时候,教育都应该是农业,教师就是农人,给种子适宜的土壤、温度和气候,甚至必要的时候扶植,每个人用心经营号自己的一亩三分地,如洪杰老师所说:农民种庄稼并不是单纯为了出售,有时只为了欣赏,只为了见证自己的劳动成果,那一刻的满足感,是最美好的。这本书里,陈老先生不只一次提出老师要有研究的态度。即使你老是教同一个年级,虽然教材一样,但是学生不一样,也决定了你教授的内容不能完全一样,必须有一种研究的态度,才能让自己的课堂保持活力。而研究一是离不开阅读和写作,二是离不开一个和谐的团队,所以目前我的研究应该还是有根基的。    “我希望我们全体同人,抱定这样一种信念:我在这里不是教书,而是教孩子们怎样做人,这是今天天经地义的第一条。”(p171)这是陈老先生1948年说的一段话,但用在今天乃至今后都是“天经地义的第一条”。还是不可否认,“人”是课堂的唯一尺度,课堂不能只见学生不见人,所以教学生做人,做一个真实的人,做一个学会管理自己情绪的人,做一个有修养的人,做一个会思考的人,做一个勤奋的人,做一个上进的人,都在此列。    “教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,做上学。在做上教的是先生,在做上学的是学生。……不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。”(p187)“学由于行”,做中学,据学而导,这是现在很流行的一种教学方法,道理大家都明白。但是,很多时候我们常常把教和学对立起来,怎样教,怎样学,其实统一到做上去,在做中教,在做中学,亲自实践的重要性,否则就成为纸上谈兵。这个话题仍然可以细致探究一番。  “为小孩子应该造怎样的良好环境?一游戏的环境,二劳动的环境,三科学的环境,四艺术的环境,五阅读的环境。”(p219)这五条思路仍然是可行也是必须的,如果创办一所新学校,必须具备这五条,才能让孩子得到自由的良性的发展。目前我们学校在校园文化建设方面做出了一些实践,很多方面都能找到这5条的影子,只是在游戏上稍微弱了一些,但依然给孩子们提供了一个较为舒适的空间。比如沙池、攀岩墙,比如生活课程做饭、种地,随处可见的阅读角,下一步也许会在创新乐园上下功夫,这是我猜的。    陈老先生提倡的“活教育”很有见地,只是可惜的是前面的教学生涯里却不见踪影,幸好遇见一些人,有所改变。“我们也要活的教育,教材是活的,方法是活的,课本也是活的。……打破只用耳朵听、眼睛看,而不用口说话,用脑子想事的教育。我们不能再把儿童的聪明、儿童的可塑性、儿童的创造能力埋没了。”(p233)做任何学问,有自己的思考是多么的重要!只是,我们在很大程度上会剥夺学生思考的权利,所以,课堂上,应该既有安静思考,也应该有观点分享,这样的教学才是丰满的,一静一动,张弛有度,学生的个性才会突出。“最危险的,就是儿童没有思考的机会。思考是行动之母,思考没有受过锻炼,行动就等于盲动,流于妄动。”(p241)可见,思考之一个人的学习是多么重要。       “把一本教科书摊开来,遮住了儿童的两只眼睛,儿童所看到的世界,不过是一本6寸高、8寸阔的书本世界而已。一天到晚要儿童在这个渺小的书本世界里去求知识,去求学问,去学做人,岂不是等于梦想吗?”(p241)相信陈老先生并不是批判不应该看书,而是不应该死看书,除却书本,这世界上还有很多值得儿童去学习去研究的材料,换言之,也就是学习材料的准备问题。他说自然大宇宙有那么多有价值的事情,不要被一本教科书就当成了全部,实在不该。所以,我在想目前我们的教学大多数还是以教材为主,很少走出去,和社区结合,和社会结合,确实禁锢了学生的思维。不过,我们学校已经做得
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