吸收与奉献之间，存在着相互依存、相互制约的辩证关系。
一方面，吸收是奉献的条件。只有吸收了，才能使奉献成为可能。正像春蚕吐丝，只有当它吃进了桑叶，进行消化吸收，才能吐出对人类有用的蚕丝。再如计算机为人类作出了一定的贡献，但它也是在人们给它输入程序，具有运算能力之后才发挥作用的。吸收决定着奉献，吸收的多少决定了奉献的多少，离开了吸收谈奉献，那是毫无意义的。若不是牛吃了草，经过消化，哪里有香喷喷的牛奶？同样，我们现在的四化建设中，需要大批具有真才实学的技术人才，若他们不像海绵吸水一样去吸取知识，何以能建成大厦，何以能转动机器？有句谚语说道：“巧妇难为无米之炊。”光有奉献的动机，而无吸收的原料，那么动机也是虚无的。德国资产阶级唯心主义哲学家尼来就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。殊不知即使是太阳，使它发热发光的能量也是由核聚变转化过来的。鲁迅先生在《拿来主义》中就指出：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”可见，要想奉献，必须先要吸收，否则在别人需要他的时候，他却爱莫能助。
另一方面，奉献是吸收的目的。作为一个人，从人生价值方面讲，“应当看他奉献什么，而不应当看他取得什么”（爱因斯坦）。个人奉献给社会的越多，他的人生价值就越大；而他奉献的越多，说明他吸收的也越多。如果只是吸收，从不奉献，那么他就是自私的，他吸收的东西对别人、社会也是毫无意义的。可见，吸收的价值是通过奉献来实现的。毛主席曾称赞鲁迅先生“是一棵独立支持的大树”。鲁迅先生自己也曾说过：“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血。”他是这么说的，也是这么做的。鲁迅先生以如投枪似匕首的杂文狠狠地刺向反动统治阶级，把自己的知识、才华以至生命，无私地贡献给中华民族的解放事业，受到中国人民的敬仰，同时也实现了自己光辉的人生价值。我们目前的学习，就是为了将来能更好地奉献。既然吸收的多少决定奉献的多少，那么我们正处在吸取知识、培养能力的阶段，就要奋发努力才对。如若离开了奉献，只谈吸收，就是狭隘的利己主义思想的表现。
吸收和奉献是密不可分的，偏废一方，强调另一方的作法都是不可取的。它们之间是对立统一的辩证关系。为了将来更多地奉献，我们今天一定要广泛地、深入地、不知疲倦地吸收。