伯牙南在高山，钟子期曰，‘巍巍乎若泰山。’伯牙志在流水，钟子期曰，‘洋洋乎若江海。’
于是后人记载说: "伯牙所念，子期心明。” 子期随有感于心，但也只说出：“善哉，子之心而与吾心同。”
“ 心同 ”只两个字， 但是却不曾为我们大多数人所了解。
“子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓”故有高山流水之曲。
注：此为题记
古代论“琴棋书画”琴为首，古琴声音清远飘逸，如果肯细听就可以听出“山之音”和“水之韵”的区别，山水之不同是质的不同，山有山的特点，水有水的气质。
我听琴的感觉和看书倒有些相同，看书时，读好书时，有豁然开朗，柳暗花明的感觉，听曲子飞扬飘缈，息心静听，别有雁断云连，引人入胜。“三月不知肉味”也是可以理解的。
琴往往与景致有一定的联系，像《高山流水》，《阳春白雪》。
现在琴已经和“琴棋书画”中的“书”.“画”连在一起，至于和“棋”的联系，由于我对棋实在不通，也想不出了。
《高山流水》评为伯牙的绝调，《以六正五之斋琴谱》评道：“高山章法，略仿洞天，如入穷岩深谷，宛然千峰竞秀，万壑争流，巍巍洋洋，不可拟测，
至于流水，恍若山阴道上水流花放，百鸟和鸣，令人应接不暇。
忽然想起，当你弹琴时，有人走过对你说：“巍巍乎若泰山，洋洋乎若江海。”岂不好笑！